À propos de nous

INTRODUCTION

Dans ces pages, nous présentons « Le chemin du peuple de Dieu dans l’Église catholique Saints Pierre et Paul de West Valley City 2020-2024 », comment notre communauté paroissiale a mis en œuvre le Plan pastoral diocésain (DPP) qui a pour thème : « Tracer notre plan pastoral de mission du diocèse de Salt Lake City 2018-2023 ». Nous essaierons de présenter comment nous avons cheminé avec notre diocèse, nos paroissiens dans notre paroisse et dans notre ville de West Valley City.

Notre prédécesseur, le père Francisco Pires, avait commencé par la « Formation à la Foi » (FF). Quand je suis arrivé en août 2020, j’ai continué avec la FF jusqu’en décembre. En janvier 2021, nous avons commencé par les « Vocations » et ainsi de suite.

Le « terminus ad quem » de notre cheminement est celui de « Construire une communauté de frères et sœurs qui croient, célèbrent et vivent ensemble comme disciples missionnaires ». Cet objectif fait partie du Grand Projet d’Évangélisation (GEP) de notre paroisse qui couvre toute la ville de West Valley City. Après cinquante ans, quel genre de communauté voulons-nous construire ? Comment passons-nous de la communauté actuelle à la communauté idéale, celle d’Actes des Apôtres 2, 42-47 ?

Dans les pages suivantes, nous présenterons le Grand Projet d’Évangélisation (GEP) de notre paroisse. Dans un deuxième temps, nous exposerons les fondements de notre ministère pastoral sans lesquels le DPP ne serait pas possible. Dans un troisième temps, nous présenterons le développement et la mise en œuvre du Plan pastoral diocésain dans la réalité de notre paroisse. Le quatrième chapitre parlera de l’avenir de notre communauté : où voulons-nous aller !

I. GRAND PROJET D'ÉVANGÉLISATION (GEP)

1.1. Introduction : Chemin pastoral des saints Pierre et Paul

Nous poursuivons notre chemin pastoral, notre travail de construction d'une communauté de frères et sœurs qui croient, célèbrent et vivent ensemble en tant que disciples missionnaires du Christ à West Valley City.

Dans ce premier chapitre, nous allons présenter le Grand Projet d'Évangélisation de notre paroisse. Saints Pierre et Paul est une paroisse qui couvre toute la ville de West Valley City. Voyons en quoi consiste ce projet.

1.2. Projet d'orientation globale

Le Grand Projet d'Evangélisation de notre paroisse comprend trois points. Le premier est la Phase Kérygmatique, c'est-à-dire de PRISE DE CONSCIENCE. Le deuxième est la Phase Pré-catéchuménale, c'est-à-dire d'EVANGELISATION. Enfin, la Phase Catéchuménale sera le troisième point. Il s'agira de NOUS DEFINIR COMME EGLISE EN MISSION, communauté témoin du Christ Ressuscité.

1.2.1. Phase kérygmatique (2021-2024)

L'objectif de cette phase est de sensibiliser le peuple de Dieu des saints Pierre et Paul afin qu'il se réveille, se connecte à la vie de la paroisse, vive la fraternité et la réconciliation avec Dieu et ses frères. Le peuple de Dieu est appelé à la « première annonce » (Première Proclamation) et à faire une première expérience de découverte du Christ, ami des hommes et annonciateur de la Bonne Nouvelle pour la vie. La première phase a focalisé l'attention du Peuple de Dieu sur la Rencontre, la Fraternité, l'Église et la Réconciliation.

1.2.2. Phase pré-catéchuménale (2024-2027)

L’objectif de la deuxième phase est l’évangélisation de toute notre paroisse. Ce sera une évangélisation systématique. Nous devons faire connaître l’Évangile, dans un processus systématique et cyclique d’expériences significatives de rencontre et orienté vers l’élection du Christ. La première année parlera de la Parole de Dieu, la deuxième sera de la Foi et nous terminerons par l’élection du Christ comme notre Seigneur.

1.2.3. Phase catéchuménale (2027-2030)

La troisième phase nous aidera à nous identifier comme Église. Il s’agira de recueillir les fruits de la réflexion sur le Christ et sur l’Église et de faire consciemment un choix concret et programmatique pour en témoigner comme Église communauté de foi, comme Église en état de mission (« en sortie »). Ainsi, notre communauté paroissiale pourra devenir une communauté vivante et missionnaire.

L'accent sera mis sur le Mystère de l'Église, puis sur les Sacrements et nous terminerons par l'Eucharistie.

1.3. Conclusion

Dans ce premier chapitre, nous avons présenté le Grand Projet d’Évangélisation de notre territoire paroissial. C’est un processus qui prend du temps. Nous devons être patients, pleins de foi et de zèle pour le voir se réaliser concrètement. Cette grande promesse aidera à réaliser le rêve de construire une communauté chrétienne comme celle d’Actes 2, 42-47. Nous devons établir des bases solides pour notre ministère pastoral.

II. FONDEMENTS DE NOTRE MINISTERE PASTORAL

2.1. Introduction

Dans ce deuxième chapitre, nous exprimons d’abord notre gratitude à Dieu et à tous nos prédécesseurs. Dans un deuxième temps, nous présenterons l’identité de notre paroisse Saints Pierre et Paul. Dans le troisième point, nous parlerons de l’esprit avec lequel nous allons travailler. Les trois prérogatives chrétiennes feront partie du quatrième point. Le cinquième point nous parlera de « l’ecclésiologie intégrale » qui accompagnera notre projet. La pastorale missionnaire pour une église totalement missionnaire fera l’objet du sixième point. L’avant-dernier point traitera de la « Spiritualité de Communion » comme clé de toute pastorale. Enfin, le dernier point donnera les structures de dialogue pour la réalisation de ce plan d’évangélisation de notre territoire paroissial.

2.2. Se souvenir du passé avec gratitude

2.2.1. Gratitude envers Dieu

Malgré cette longue période de souffrance et de confinement due au Covid-19, notre famille des Saints Pierre et Paul a continué sa mission de « Croire, Célébrer et Vivre » l’amour rédempteur de Notre Seigneur Jésus-Christ. Nous rendons grâce à Dieu de nous avoir accompagnés et d’avoir été généreux avec notre paroisse pendant cinquante ans et ces trois dernières années (2020-2023). Nous sommes reconnaissants pour tout le travail accompli par nos frères prêtres, diacres, religieuses et laïcs.

2.2.2. Notre mission : fruit du travail de plusieurs frères et sœurs qui nous ont précédés

Cette mission est le fruit de nombreuses âmes de bonne volonté. Elle fut initiée par les prêtres de Saint Patrick (Salt Lake City) et de Saint François Xavier (Kearns) qui offrirent leur service aux catholiques de Granger. Avec la bénédiction de l'évêque fédéral, en août 1972, la paroisse Saints-Pierre-et-Paul fut établie à West Valley City. Le père Victor G. Bonnell continua le ministère pastoral initié par ses frères en célébrant des messes au Granger Weight Watchers Building avec la générosité de M. et Mme Dick Trentman. Cette mission est aussi le fruit des paroissiens laïcs qui achetèrent le terrain actuel en mars 1974. Un an plus tard, en février 1975, l'évêque fédéral célébra la première messe. En juin 1975, il consacra la nouvelle paroisse Saints-Pierre-et-Paul. Ainsi, la mission poursuivie aujourd’hui est le fruit du travail des différents laïcs sous la conduite de ces prêtres : Monseigneur Victor G. Bonnell (1972-1982), Père Paul R. Franco (1982-1986), Monseigneur Robert C. Pollock (1986-1992), Monseigneur Francis B. Pellegrino (1992-2003), Père Javier Virgen (2003-2008), Père Stanislaw Herba (2008-2010), Père Omar Ontiveros (2010-2016) et Père Francisco Pires (2016-2020). Plusieurs prêtres vicaires, diacres, moines et moniales ont également été au service de notre communauté paroissiale. À tous, nous sommes reconnaissants et prions pour les vivants et ceux qui nous ont précédés au Royaume du Père Céleste.

Nous aussi, Père Sébastien Sasa (2020-), nous faisons partie de ce grand mouvement missionnaire sous la conduite éclairée de notre Évêque Oscar A. Solis qui a donné des orientations pastorales dans sa première lettre pastorale (2017) « Un printemps de la nouvelle évangélisation » et du DPP qui, soit dit en passant, est le fruit du travail de nous tous, membres de l'Église catholique locale ici en Utah.

Nous pouvons dire que notre paroisse des Saints Pierre et Paul a été et est encore le fruit d’une communion ecclésiale entre laïcs engagés, diacres et prêtres zélés pour les choses de Dieu.

2.3. Identité et réalités de notre paroisse

Notre paroisse Saints Pierre et Paul fait partie du doyenné de Wasatch. C'est une paroisse multiculturelle avec des paroissiens venus des cinq continents. Nous rendons grâce à Dieu pour cette diversité qui est à la fois une chance et un défi. Nous sommes une paroisse dont la majorité est composée de la communauté Latina (Amérique centrale et du Sud) suivie des Tonga et des Samoa, puis des Anglos, des Vietnamiens, des Africains, des Afro-Américains, des Européens et des Amérindiens.

Le nombre de familles augmente. La fréquentation des messes les week-ends et les jours de semaine augmente. Il est urgent de construire une nouvelle église. Un autre défi est le nombre de cours pour les étudiants en éducation religieuse et en RCIA et RICA. Deux priorités pastorales nous tiennent à cœur : la pastorale de la famille, des couples et la pastorale de la jeunesse et des jeunes adultes.

Nous pouvons dire que notre communauté est une paroisse accueillante, eucharistique, dynamique, missionnaire et connectée à notre ville de West Valley.

2.3.1. Accueil

La paroisse Saints Pierre et Paul, riche de sa diversité (présence de peuples venus des cinq continents), s’efforce d’accueillir tout le monde : ceux qui viennent pour la première fois ici, ceux qui viennent adorer Jésus (du lundi au vendredi), se confesser ou parler avec moi au bureau, ou encore ceux que je vais visiter dans leur famille. Ainsi, tout le monde est le bienvenu dans notre famille paroissiale.

2.3.2. Eucharistique

Notre paroisse a fait de l’Eucharistie le centre de sa vie. J’invite le peuple de Dieu de West Valley en ces termes : « Chers frères et sœurs, nous sommes invités à être et à toujours devenir « Pain de Vie » pour nos frères et sœurs au sein de notre famille des Saints Pierre et Paul, de notre ville de West Valley et de notre Église locale ici en Utah. Jésus, « Pain de Vie » est avec nous et nous accompagne dans notre mission de construire la maison de Dieu ici à West Valley ».

La présence eucharistique de Jésus dans notre paroisse est une force pour toutes nos familles et pour toutes les personnes qui viennent de notre vallée ou des environs de Salt Lake City pour adorer le Roi des rois. Nous avons dix heures d'adoration par jour, cinquante heures par semaine et deux cents heures par mois. Nous sommes vraiment une paroisse bénie.

2.3.3. Dynamique

L’Esprit Saint est à l’œuvre dans notre famille des saints Pierre et Paul. Notre cœur est comme celui des disciples d’Emmaüs lorsqu’ils écoutent Jésus leur parler de la Parole de Dieu. Notre cœur vibre et nous chantons et louons notre Dieu avec joie. Comme le dit le pape François, cette joie est grande et devient de plus en plus contagieuse, car Jésus-Christ est avec nous.

Nos célébrations eucharistiques sont joyeuses, parce que Jésus Christ est toujours avec nous et qu’il est vivant. « J’invite tous les chrétiens, a dit le pape François, partout, en ce moment même, à une rencontre personnelle renouvelée avec Jésus Christ, ou du moins à une ouverture pour se laisser rencontrer par lui ; je vous demande à tous de le faire sans relâche chaque jour. Que personne ne pense que cette invitation ne lui est pas destinée, car « personne n’est exclu de la joie apportée par le Seigneur » (La joie de l’Évangile, n° 3). Comme nous l’enseigne le Psaume 150, nous louons Dieu dans notre temple des saints Pierre et Paul « au son du cor… au son de la harpe et de la cithare… au son des tambourins et des danses… au son des cordes et des flûtes… au son des cymbales… au son des cymbales » (Psaume 150, 150).

2.3.4. Missionnaire

Nous sommes bénis parce que notre paroisse est sous le patronage de Pierre et Paul, deux grands missionnaires. Deux manières de faire l’Église, mais unies dans le même merveilleux projet de Dieu qui commence avec Jésus-Christ. Nous accueillons favorablement l’invitation de Jésus, de l’Église, des papes (surtout François), de notre évêque Oscar Solis et de nos évêques des États-Unis, à faire de toutes les nations des disciples missionnaires du Christ.

Nous avons le Groupe Missionnaire Saints Pierre et Paul (MGSPP). Cela fait quatre ans que notre paroisse organise les Semaines Missionnaires Catholiques de l’Utah (SMCU). Dans cet esprit, cette année, notre paroisse a organisé la « Quatrième Semaine Missionnaire Catholique de l’Utah » et la « Missionary Expo » en 2023. Tout cela pour animer notre paroisse d’un esprit missionnaire. Une autre belle expérience missionnaire est qu’avec les Petits Missionnaires Saints Pierre et Paul (LMSPP), nous célébrons l’Eucharistie dans toutes leurs familles. Nous avons déjà visité, avec ces petits amis de Jésus, la partie centrale et méridionale de notre Église locale. Il ne nous reste que la partie nord.

Nous avons aussi notre Groupe Missionnaire Saints Pierre et Paul (MGSPP). Le « Petit Jésus-Missionnaire » nous accompagne tout au long de ce pèlerinage missionnaire lorsque nous visitons les familles et les évangélisons « ad intra » et « ad extra ».

Avec cette Année Pastorale 2024-2025, nous avons le Centre Missionnaire Saints Pierre et Paul (MCSPP). Ce MCSPP a pour mission d’offrir une formation missionnaire à nos paroissiens ou à ceux d’ailleurs qui souhaiteraient recevoir cette formation. Il organise également les Semaines Missionnaires Catholiques de l’Utah (UCMW) en octobre, une semaine avant la Journée Mondiale des Missions (JMM). La diffusion et la publication de réflexions missionnaires, missiologiques et de Théologie de la Mission, la Pastorale Missionnaire sont assurées par notre Revue Missionnaire « Duc in Altum », et elle sera trimestrielle. Le MCSPP a en son sein un Service d’Écoute et d’Accompagnement pour les familles, les jeunes, les adultes, etc. Enfin, le Centre promeut les quatre Œuvres Pontificales Missionnaires : L’Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi (PSPF), L’Œuvre Pontificale de la Sainte Enfance (PSHC), L’Œuvre Pontificale Saint-Pierre Apôtre (PSSPA) et L’Union Pontificale Missionnaire (PMU).

2.3.5. Développer une église plus verte

Notre paroisse répond à l'appel du Pape François dans sa deuxième encyclique « Laudato Si » du 24 mai 2015, SUR LA PRISE EN CHARGE DE NOTRE MAISON COMMUNE.

Grâce à la Pastorale de la Maison Commune, nous informons notre communauté sur ce qui se passe en matière de changement climatique. Après l'information, nous donnons une formation à nos frères et sœurs pour qu'ils prennent soin et respectent la création.

Notre souhait et notre espoir sont que le Peuple de Dieu des Saints Pierre et Paul soit de bons catholiques et des citoyens fidèles à Dieu et à notre Terre Mère.

2.3.6. Connecté à notre ville de West Valley City

Comme le dit le Pape François et selon les orientations missionnaires de notre évêque, nous voulons être une paroisse « en sortie », connectée au monde, à notre ville, à notre État de l’Utah. Ainsi, nous avons Arline Ramirez qui est la représentante de notre paroisse auprès du groupe de tous les responsables des Églises et des confessions religieuses de notre ville (Conseil interreligieux). Une belle organisation de nous tous présents à West Valley, une seule famille d’enfants de Dieu aux couleurs différentes qui forment l’arc-en-ciel de la paix, de l’unité.

2.4. L'esprit de notre communauté

La paroisse Saints Pierre et Paul de West Valley City, dans l’Utah, est une communauté de catholiques fidèles qui CROIENT en la Sainte Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. C’est une communauté qui CÉLÈBRE la Parole de Dieu, l’Eucharistie et les autres sacrements. Enfin, en tant que frères et sœurs, les membres de cette communauté VIVENT ce que nous célébrons conformément à l’esprit des Actes des Apôtres 2 : 42-47 et au Plan pastoral de notre diocèse de Salt Lake City. Notre paroisse protège et accompagne les enfants, les jeunes, les frères et sœurs vulnérables et les familles dans leur croissance humaine et spirituelle : sagesse, connaissance et sainteté de vie.

Enfin, comme le dit le pape François, notre famille des saints Pierre et Paul est comme un « hôpital de campagne », une paroisse du « bon samaritain ».

2.5. Les trois prérogatives du chrétien

Nous sommes une communauté de fidèles laïcs, prêtres et diacres travaillant ensemble pour construire une communauté vivante et missionnaire, une communauté de disciples missionnaires. Les racines de notre « être-ensemble », de notre « travailler-ensemble » sont notre incorporation à Jésus-Christ : Prêtre, Prophète et Roi. Nous sommes tous chrétiens. Nous aussi, par notre baptême, nous sommes tous prêtres, prophètes et rois. Ministres ordonnés et laïcs, nous appartenons tous à Jésus-Christ. Nous avons la mission de continuer son œuvre, c'est-à-dire d'apporter la Bonne Nouvelle à toutes les nations, à toutes les réalités, aux périphéries de notre paroisse, de notre ville de West Valley City, de notre état de l'Utah et de notre pays les États-Unis d'Amérique.

2.6.Une « ecclésiologie intégrale »

C’est seulement dans cette logique d’une « ecclésiologie intégrale » comme le dit le pape François, c’est-à-dire d’une « ecclésiologie de communion » que notre paroisse peut vivre une « pastorale ensemble ». Ministres ordonnés et laïcs, nous sommes dans la même barque de saint Pierre pour la même mission, précisément évangéliser les familles, les enfants, les jeunes, les malades, les fiancés, les couples, les personnes âgées, etc. Sur ce thème, le pape François[1] est clair : « C’est dans cette perspective que nous pouvons aborder de manière appropriée la question de la coresponsabilité des laïcs dans l’Église. La nécessité de valoriser le rôle des laïcs ne repose pas sur une quelconque nouveauté théologique, ni sur le manque de prêtres, encore moins sur un désir de compenser leur négligence du passé. Elle se fonde plutôt sur une vision correcte de l’Église, qui est le Peuple de Dieu, dont les laïcs, avec les ministres ordonnés, font pleinement partie. Les ministres ordonnés ne sont donc pas des maîtres, ils sont des serviteurs : des pasteurs, pas des maîtres. Cela signifie retrouver une « ecclésiologie intégrale », comme celle des premiers siècles, où tout était unifié par l’appartenance au Christ et par la communion surnaturelle avec Lui et avec nos frères. Cela signifie sortir d’une vision sociologique qui distingue les classes et les rangs sociaux, et qui se fonde en définitive sur le « pouvoir » attribué à chaque catégorie. Il faut mettre l’accent sur l’unité, non sur la séparation ou la distinction. Le laïc est plus qu’un « non-clerc » ou un « non-religieux » ; il doit être considéré comme un baptisé, un membre du peuple saint de Dieu, car c’est le sacrement qui ouvre toutes les portes. Dans le Nouveau Testament, le mot « laïc » n’apparaît pas, mais plutôt comme un membre du peuple saint de Dieu. « Nous entendons parler de « croyants », de « disciples », de « frères » et de « saints », termes appliqués à tous : fidèles laïcs et ministres ordonnés, peuple de Dieu en chemin ensemble. »[2]

[1]Discours du Saint-Père aux participants au Congrès des présidents et des référents des Commissions épiscopales pour les laïcs « Pasteurs et fidèles laïcs appelés à marcher ensemble », Salle du Synode, 18 février 2023, in Aux participants à la Conférence organisée par le Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie (18 février 2023) | François (vatican.va), 24 février 2023.

[2] Idem

Father Sébastien SASA, PhD, MPA

Administrateur de l'Église catholique Saints-Pierre-et-Paul

West Valley City, Utah