GIỚI THIỆU

Trong những trang này, chúng tôi trình bày “Con đường của dân Chúa tại Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô ở West Valley City 2020-2024”, cách cộng đồng giáo xứ của chúng tôi đã thực hiện Kế hoạch Mục vụ Giáo phận (DPP) có chủ đề: “Lên kế hoạch Mục vụ Sứ mệnh của chúng tôi Giáo phận Salt Lake City 2018-2023”. Chúng tôi sẽ cố gắng trình bày cách chúng tôi đã đồng hành cùng Giáo phận, giáo dân của chúng tôi trong giáo xứ và thành phố West Valley City của chúng tôi.

Người tiền nhiệm của chúng tôi, Cha Francisco Pires đã bắt đầu với “Faith Formation” (FF). Khi tôi đến vào tháng 8 năm 2020, tôi tiếp tục với FF cho đến tháng 12. Vào tháng 1 năm 2021, chúng tôi bắt đầu với “Vocations” và cứ thế.

“Terminus ad quem” của hành trình của chúng ta là “Xây dựng một cộng đồng anh chị em tin tưởng, mừng lễ và sống chung với nhau như những môn đồ truyền giáo”. Mục tiêu này là một phần của Dự án truyền giáo vĩ đại (GEP) của giáo xứ chúng ta, bao gồm toàn bộ thành phố West Valley City. Sau năm mươi năm, chúng ta muốn xây dựng loại cộng đồng nào? Làm thế nào chúng ta chuyển từ cộng đồng hiện tại sang cộng đồng lý tưởng, đó là Công vụ Tông đồ 2: 42-47?

Trong các trang tiếp theo, chúng tôi sẽ trình bày Dự án Truyền giáo Vĩ đại (GEP) của Giáo xứ chúng ta. Thứ hai, chúng tôi sẽ đặt ra nền tảng cho Bộ mục vụ của chúng ta mà nếu không có nó thì DPP sẽ không thể thực hiện được. Trong phần thứ ba, chúng tôi sẽ trình bày về sự phát triển và thực hiện Kế hoạch Mục vụ Giáo phận trong thực tế của giáo xứ chúng ta. Chương thứ tư sẽ nói về Tương lai của cộng đồng chúng ta: chúng ta muốn đi đâu!

I. DỰ ÁN TRUYỀN GIÁO LỚN (GEP)

1.1. Dẫn nhập: Con đường mục vụ của Thánh Phêrô và Thánh Phaolô

Chúng tôi tiếp tục con đường mục vụ của mình, công việc xây dựng một cộng đồng anh chị em tin tưởng, tôn vinh và sống cùng nhau như những môn đồ truyền giáo của Chúa Kitô tại West Valley City.

Trong chương đầu tiên này, chúng tôi sẽ trình bày Dự án lớn về việc truyền giáo của giáo xứ chúng ta. Saints Peter and Paul là một giáo xứ bao phủ toàn bộ thành phố West Valley City. Chúng ta hãy cùng xem dự án này là gì.

1.2. Dự án định hướng toàn cầu

Dự án truyền giáo vĩ đại của giáo xứ chúng ta bao gồm ba điểm. Thứ nhất là Giai đoạn Kerygmatic, tức là về NHẬN THỨC. Thứ hai là Giai đoạn Tiền Dự tòng, tức là về VIỆC TRUYỀN GIÁO. Cuối cùng, Giai đoạn Dự tòng sẽ là điểm thứ ba. Đó sẽ là vấn đề ĐỊNH NGHĨA CHÚNG TA LÀ MỘT GIÁO HỘI TRUYỀN GIÁO, một cộng đồng chứng nhân cho Chúa Kitô Phục sinh.

1.2.1. Giai đoạn Kerygmatic (2020-2023)

Mục tiêu của giai đoạn này là nâng cao nhận thức trong dân Chúa của Thánh Phêrô và Phaolô để họ thức tỉnh, kết nối với đời sống giáo xứ, sống tình huynh đệ và hòa giải với Chúa và anh chị em mình. Dân Chúa được kêu gọi "tuyên bố ban đầu" (Primo Annuncio) và trải nghiệm lần đầu tiên khám phá Chúa Kitô, bạn của con người và là sứ giả của Tin Mừng cho sự sống. Giai đoạn đầu tiên tập trung sự chú ý của Dân Chúa vào Cuộc gặp gỡ, Tình huynh đệ, Giáo hội và Hòa giải.

1.2.2. Giai đoạn tiền dự tòng (2023-2026)

Mục tiêu của giai đoạn thứ hai là truyền bá Phúc âm cho toàn thể giáo xứ của chúng ta. Đây sẽ là một cuộc truyền bá Phúc âm có hệ thống. Chúng ta phải làm cho Phúc âm được biết đến, trong một quá trình có hệ thống và tuần hoàn của những kinh nghiệm gặp gỡ quan trọng và hướng đến sự lựa chọn của Chúa Kitô. Năm đầu tiên sẽ nói về Lời Chúa, năm thứ hai sẽ là Đức tin, và chúng ta sẽ kết thúc bằng sự lựa chọn của Chúa Kitô là Chúa của chúng ta.

1.2.3. Giai đoạn dự tòng (2026-2029)

Giai đoạn thứ ba sẽ giúp chúng ta xác định mình là một Giáo hội. Đó sẽ là vấn đề thu thập những thành quả của sự suy tư về Chúa Kitô và Giáo hội và có ý thức đưa ra lựa chọn cụ thể và có chương trình để làm chứng cho Giáo hội như một cộng đồng đức tin, như một Giáo hội trong trạng thái truyền giáo (“ra đi”). Như vậy, cộng đồng giáo xứ của chúng ta có thể trở thành một cộng đồng truyền giáo và năng động.

Trọng tâm sẽ là Mầu nhiệm Giáo hội, sau đó là các Bí tích và chúng ta sẽ kết thúc bằng Bí tích Thánh Thể.

1.3. Kết luận

Trong chương đầu tiên này, chúng ta đã trình bày Dự án truyền giáo vĩ đại của giáo xứ chúng ta. Đây là một quá trình cần có thời gian. Chúng ta phải kiên nhẫn, tràn đầy đức tin và nhiệt huyết để thấy nó được thực hiện cụ thể. Lời hứa vĩ đại này sẽ giúp hiện thực hóa giấc mơ xây dựng một cộng đồng Kitô giáo như Công vụ 2:42-47. Chúng ta phải đặt nền tảng vững chắc cho chức mục vụ của mình.

II. NỀN TẢNG CỦA CHỨC VỤ MỤC VỤ CỦA CHÚNG TÔI

2.1. Giới thiệu

Trong chương thứ hai này, trước tiên chúng ta bày tỏ lòng biết ơn đối với Chúa và tất cả những người tiền nhiệm của chúng ta. Thứ hai, chúng ta sẽ trình bày bản sắc của giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Trong điểm thứ ba, chúng ta sẽ nói về tinh thần mà chúng ta sẽ làm việc. Ba đặc quyền của Kitô giáo sẽ là một phần của điểm thứ tư. Điểm thứ năm sẽ cho chúng ta biết về "giáo hội học toàn diện" sẽ đi kèm với dự án của chúng ta. Chăm sóc mục vụ truyền giáo cho một giáo hội truyền giáo hoàn toàn sẽ là chủ đề của điểm thứ sáu. Điểm áp chót sẽ giải quyết "Linh đạo hiệp thông" như là chìa khóa cho tất cả các chức vụ mục vụ. Cuối cùng, điểm cuối cùng sẽ đưa ra các cấu trúc đối thoại để thực hiện kế hoạch truyền giáo này cho lãnh thổ giáo xứ của chúng ta.

2.2. Nhớ lại quá khứ với lòng biết ơn

2.2.1. Lòng biết ơn Chúa

Mặc dù phải chịu đựng và giam hãm trong thời gian dài vì Covid-19, gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta vẫn tiếp tục sứ mệnh “Tin, Mừng và Sống” tình yêu cứu chuộc của Chúa Giêsu Kitô”. Chúng ta tạ ơn Chúa đã đồng hành và quảng đại với giáo xứ của chúng ta trong năm mươi năm và ba năm gần đây (2020-2023). Chúng ta biết ơn tất cả những công việc mà các anh em linh mục, phó tế, nữ tu và giáo dân đã làm.

2.2.2. Sứ mệnh của chúng tôi: Kết quả của công việc của nhiều anh chị em đã đi trước chúng tôi

Sứ mệnh này là thành quả của nhiều tâm hồn thiện chí. Sứ mệnh được khởi xướng bởi các linh mục của Thánh Patrick (Thành phố Salt Lake) và Thánh Phanxicô Xavier (Kearns), những người đã cống hiến dịch vụ của mình cho những người Công giáo ở Granger. Với sự ban phước của Giám mục Federal, vào tháng 8 năm 1972, giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô đã được thành lập tại Thành phố West Valley. Cha Victor G. Bonnell tiếp tục sứ vụ mục vụ do các anh em của mình khởi xướng bằng cách cử hành Thánh lễ tại Tòa nhà Granger Weight Watchers với sự hào phóng của Ông và Bà Dick Trentman. Sứ mệnh này cũng là thành quả của những giáo dân đã mua mảnh đất hiện tại vào tháng 3 năm 1974. Một năm sau, vào tháng 2 năm 1975, Giám mục Federal cử hành thánh lễ đầu tiên. Vào tháng 6 năm 1975, ngài đã thánh hiến giáo xứ mới Thánh Phêrô và Phaolô. Vì vậy, sứ mệnh theo đuổi ngày nay là thành quả công việc của nhiều giáo dân khác nhau dưới sự hướng dẫn của các linh mục này: Đức ông Victor G. Bonnell (1972-1982), Cha Paul R. Franco (1982-1986), Đức ông Robert C. Pollock (1986-1992), Đức ông Francis B. Pellegrino (1992-2003), Cha Javier Virgen (2003-2008), Cha Stanislaw Herba (2008-2010), Cha Omar Ontiveros (2010-2016) và Cha Francisco Pires (2016 - 2020). Một số linh mục đại diện, phó tế, nam và nữ tu cũng đã phục vụ cộng đồng giáo xứ của chúng ta. Đối với tất cả họ, chúng ta biết ơn và cầu nguyện cho những người còn sống và những người đã đến trước chúng ta vào Vương quốc của Cha Thiên Thượng.

Chúng tôi cũng vậy, Cha Sebastien Sasa (2020 -), chúng tôi là một phần của phong trào truyền giáo vĩ đại này dưới sự lãnh đạo sáng suốt của Đức Cha Oscar A. Solis, người đã đưa ra định hướng mục vụ trong lá thư mục vụ đầu tiên của ngài (năm 2017) "Mùa xuân của công cuộc truyền giáo mới" và DPP, nhân tiện nói luôn, là thành quả công việc của tất cả chúng tôi, những thành viên của Giáo hội Công giáo địa phương tại Utah.

Chúng ta có thể nói rằng giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta đã và vẫn là hoa trái của sự hiệp thông trong giáo hội giữa những giáo dân tận tụy, các phó tế và linh mục nhiệt thành vì công việc của Chúa.

2.3. Bản sắc và thực tế của Giáo xứ chúng ta

Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô của chúng tôi là một phần của Giáo hạt Wasatch. Đây là một giáo xứ đa văn hóa với các giáo dân đến từ khắp năm châu lục. Chúng tôi tạ ơn Chúa vì sự đa dạng này, đây vừa là cơ hội vừa là thách thức. Chúng tôi là một giáo xứ có đa số là cộng đồng người Latinas (Trung và Nam Mỹ), tiếp theo là người Tonga và Samoa, rồi đến người Anh, người Việt Nam, người Châu Phi, người Mỹ gốc Phi, người Châu Âu và người Mỹ bản địa.

Số lượng gia đình đang tăng lên. Số lượng người tham dự Thánh lễ vào cuối tuần và các ngày trong tuần đang tăng lên. Có nhu cầu cấp thiết để xây dựng một nhà thờ mới. Một thách thức khác là số lượng lớp học cho sinh viên Giáo dục tôn giáo và RCIA và RICA. Hai ưu tiên mục vụ gần gũi với trái tim chúng ta: Chăm sóc mục vụ cho gia đình, cho các cặp vợ chồng và Chăm sóc mục vụ cho thanh thiếu niên và thanh niên trưởng thành.

Chúng ta có thể nói rằng cộng đồng của chúng ta là một giáo xứ truyền giáo, nồng nhiệt, thánh thiện và gắn bó với thành phố West Valley của chúng ta.

2.3.1. Chào đón

Thánh Phêrô và Phaolô, giàu tính đa dạng (có nhiều người đến từ năm châu lục), cố gắng chào đón mọi người: những người đến đây lần đầu tiên, những người đến để tôn thờ Chúa Giêsu (từ Thứ Hai đến Thứ Sáu), để xưng tội hoặc nói chuyện với tôi tại văn phòng, hoặc thậm chí là tôi sẽ đến thăm gia đình họ. Vì vậy, mọi người đều được chào đón trong gia đình giáo xứ của chúng tôi.

2.3.2. Thánh Thể

Giáo xứ của chúng ta đã biến Bí tích Thánh Thể thành Trung tâm của cuộc sống. Tôi mời gọi Dân Chúa West Valley theo những lời này: “Anh chị em thân mến, chúng ta được mời gọi trở thành và luôn trở thành “Bánh Sự Sống” cho anh chị em chúng ta trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô, của thị trấn West Valley và Giáo hội địa phương của chúng ta tại Utah. Chúa Giêsu, “Bánh Sự Sống” ở cùng chúng ta và đồng hành với chúng ta trong sứ mệnh xây dựng ngôi nhà của Chúa tại West Valley”.

Sự hiện diện Thánh Thể của Chúa Giêsu trong giáo xứ của chúng ta là sức mạnh cho tất cả các gia đình và tất cả những người đến từ thung lũng của chúng ta hoặc từ vùng phụ cận của Salt Lake City để tôn thờ các Vua của các vua. Một ngày chúng ta có mười giờ thờ phượng, trong tuần chúng ta có năm mươi giờ và một tháng chúng ta có hai trăm giờ. Chúng ta thực sự là một giáo xứ được chúc phúc.

2.3.3. Sôi động

Chúa Thánh Thần đang hoạt động trong gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta. Trái tim chúng ta giống như trái tim của các môn đệ Emmaus khi họ lắng nghe Chúa Giêsu nói với họ về Lời Chúa. Trái tim chúng ta rung động và chúng ta hát và ngợi khen Chúa của chúng ta với niềm vui. Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói, niềm vui này thật lớn lao và ngày càng lan tỏa hơn, vì Chúa Giêsu Kitô ở cùng chúng ta.

Các buổi cử hành Thánh Thể của chúng ta thật vui tươi, vì Chúa Giêsu Kitô luôn ở cùng chúng ta, và Người đang sống. “Tôi mời gọi tất cả các Kitô hữu, Đức Giáo hoàng Phanxicô nói, ở khắp mọi nơi, ngay tại thời điểm này, hãy đổi mới cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Giêsu Kitô, hoặc ít nhất là mở lòng để Người gặp gỡ họ; Tôi yêu cầu tất cả anh chị em hãy làm điều này không ngừng nghỉ mỗi ngày. Không ai nên nghĩ rằng lời mời này không dành cho mình, vì “không ai bị loại khỏi niềm vui do Chúa mang đến”” (Niềm vui của Phúc âm #3). Như Thánh vịnh 150 dạy chúng ta, chúng ta ngợi khen Chúa trong đền thờ Thánh Phêrô và Phaolô “với tiếng kèn thổi… với đàn hạc và đàn lia… với trống cơm và điệu nhảy… với dây đàn và sáo… với chũm chọe rộn ràng… với chũm chọe vang rền.”

2.3.4. Truyền giáo

Chúng ta được chúc phúc vì giáo xứ của chúng ta được bảo trợ bởi Thánh Phêrô và Phaolô, hai nhà truyền giáo vĩ đại. Hai cách để xây dựng Giáo hội, nhưng hợp nhất trong cùng một Kế hoạch kỳ diệu của Thiên Chúa bắt đầu từ Chúa Giêsu Kitô. Chúng ta hoan nghênh lời mời gọi của Chúa Giêsu, của Giáo hội, của các Giáo hoàng (đặc biệt là Đức Phanxicô), của Đức Giám mục Oscar Solis và của các Giám mục Hoa Kỳ, để biến mọi quốc gia thành những môn đồ truyền giáo của Chúa Kitô.

Chúng tôi có Nhóm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô (MGSPP). Đã bốn năm trôi qua kể từ khi giáo xứ của chúng tôi tổ chức Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah (SMCU). Với tinh thần này, năm nay, giáo xứ của chúng tôi đã tổ chức "Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah lần thứ tư" và "Triển lãm Truyền giáo" vào năm 2023. Tất cả những điều này nhằm mục đích làm sống động giáo xứ của chúng tôi với tinh thần truyền giáo. Một trải nghiệm truyền giáo tuyệt vời khác là với các Nhà truyền giáo Nhỏ của Thánh Phêrô và Phaolô (LMSPP), chúng tôi đang cử hành Bí tích Thánh Thể trong tất cả các gia đình của họ. Chúng tôi đã đến thăm, với những người bạn nhỏ của Chúa Giêsu, phần Trung tâm và phía Nam của Giáo hội địa phương của chúng tôi. Chúng tôi chỉ còn lại phần phía Bắc.

Chúng tôi cũng có Nhóm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô (MGSPP). "Little Jesus-Missionary" đồng hành cùng chúng tôi trong suốt cuộc hành hương truyền giáo này khi chúng tôi đến thăm các gia đình và truyền giáo cho họ cả "ad intra" và "ad extra".

Với Năm Mục vụ 2024-2025 này, chúng ta có Trung tâm Truyền giáo Thánh Phêrô và Phaolô (MCSPP). MCSPP này có sứ mệnh cung cấp sự đào tạo truyền giáo cho giáo dân của chúng ta hoặc cho những người từ nơi khác muốn nhận được sự đào tạo này. Trung tâm cũng tổ chức Tuần lễ Truyền giáo Công giáo Utah (UCMW) vào tháng 10, một tuần trước Ngày Truyền giáo Thế giới (WMD). Việc phổ biến và xuất bản các suy tư về truyền giáo, truyền giáo học và Thần học Truyền giáo, Chăm sóc Mục vụ Truyền giáo được đảm bảo bởi Tạp chí Truyền giáo của chúng tôi “Duc in Altum”, và sẽ được xuất bản hàng quý. MCSPP có trong đó Dịch vụ Lắng nghe và Hỗ trợ cho các gia đình, thanh thiếu niên, người lớn, v.v. Cuối cùng, Trung tâm thúc đẩy bốn Hội Truyền giáo Giáo hoàng: Hội Truyền bá Đức tin Giáo hoàng (PSPF), Hội Trẻ em Giáo hoàng (PSHC), Hội Thánh Phêrô Tông đồ Giáo hoàng (PSSPA) và Liên hiệp Truyền giáo Giáo hoàng (PMU).

2.3.5. Phát triển một Giáo hội Xanh hơn

Giáo xứ của chúng tôi đáp lại lời kêu gọi của Đức Giáo hoàng Phanxicô trong Thông điệp thứ hai "Laudato Si' ngày 24 tháng 5 năm 2015, VỀ VIỆC CHĂM SÓC NGÔI NHÀ CHUNG CỦA CHÚNG TA.

Thông qua Chăm sóc mục vụ cho Ngôi nhà chung của chúng ta, chúng tôi thông báo cho cộng đồng về những gì đang diễn ra liên quan đến biến đổi khí hậu. Sau khi thông tin, chúng tôi cung cấp cho anh chị em của mình một sự hình thành để họ chăm sóc và tôn trọng tạo vật.

Mong ước và hy vọng của chúng tôi là Dân Chúa của hai thánh Phêrô và Phaolô sẽ là những người Công giáo tốt và là công dân trung thành của Thiên Chúa và Mẹ Trái Đất.

2.3.6. Kết nối với Thành phố West Valley City của chúng tôi

Như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói và theo các hướng dẫn truyền giáo của Đức Giám mục của chúng tôi, chúng tôi muốn trở thành một giáo xứ “tiến lên”, kết nối với thế giới, với thành phố của chúng tôi, Tiểu bang Utah của chúng tôi. Vì vậy, chúng tôi có Arline Ramirez, người đại diện cho giáo xứ của chúng tôi với nhóm tất cả các nhà lãnh đạo của các Giáo hội và giáo phái tôn giáo của thành phố chúng tôi (Hội đồng Liên tôn). Một tổ chức tuyệt vời của tất cả chúng tôi hiện diện tại West Valley, một gia đình con cái của Chúa với nhiều màu sắc khác nhau tạo nên Cầu vồng Hòa bình, của Sự hiệp nhất.

2.4. Tinh thần cộng đồng của chúng tôi

Giáo xứ Thánh Phêrô và Phaolô ở West Valley City, Utah là một cộng đồng Công giáo trung thành TIN vào Chúa Ba Ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Đây là một cộng đồng TÔN VINH Lời Chúa, Bí tích Thánh Thể và các bí tích khác. Cuối cùng, với tư cách là anh chị em, các thành viên của cộng đồng này SỐNG những gì chúng ta cử hành theo tinh thần của Công vụ Tông đồ 2: 42-47 và Kế hoạch Mục vụ của Giáo phận Salt Lake City của chúng ta. Giáo xứ của chúng ta bảo vệ và đồng hành với trẻ em, thanh thiếu niên, những anh chị em dễ bị tổn thương và các gia đình trong quá trình phát triển về mặt nhân bản và tâm linh: sự khôn ngoan, kiến thức và sự thánh thiện của cuộc sống.

Cuối cùng, như Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói, gia đình Thánh Phêrô và Phaolô của chúng ta giống như một “Bệnh viện nông thôn”, một giáo xứ “Người Samari nhân hậu”.

2.5. Ba đặc quyền của người theo đạo Thiên Chúa

Chúng tôi là một cộng đồng giáo dân, linh mục và phó tế cùng nhau làm việc để xây dựng một cộng đồng truyền giáo năng động, một cộng đồng các môn đồ truyền giáo. Nguồn gốc của "sự cùng nhau", "cùng nhau làm việc" của chúng tôi là sự kết hợp của chúng tôi vào Chúa Giêsu Kitô: Linh mục, Tiên tri và Vua. Tất cả chúng tôi đều là Kitô hữu. Chúng tôi cũng vậy, qua phép rửa tội của mình, tất cả đều là linh mục, tiên tri và vua. Những người được thụ phong và là những mục sư giáo dân, tất cả chúng tôi đều thuộc về Chúa Giêsu Kitô. Chúng tôi có sứ mệnh tiếp tục công việc của Người, tức là mang Tin Mừng đến mọi quốc gia, đến mọi thực tại, vùng ngoại vi của giáo xứ chúng tôi, thành phố West Valley City của chúng tôi, tiểu bang Utah của chúng tôi và đất nước chúng tôi là Hoa Kỳ.

2.6.Một “Giáo hội học toàn diện”

Chỉ trong logic này của một "giáo hội học toàn diện" như Đức Giáo hoàng Phanxicô nói, nghĩa là một "giáo hội học hiệp thông", giáo xứ của chúng ta mới có thể sống một "mục vụ chung". Là những thừa tác viên thụ phong và giáo dân, chúng ta cùng chung một con thuyền với Thánh Phêrô vì cùng một sứ mệnh, cụ thể là truyền giáo cho các gia đình, trẻ em, thanh thiếu niên, người bệnh, hôn thê, cặp đôi, người già, v.v. Về chủ đề này, Đức Giáo hoàng Phanxicô [1] nói rõ: "Chính trong viễn cảnh này, chúng ta có thể tiếp cận đúng đắn vấn đề trách nhiệm chung của giáo dân trong Giáo hội. Nhu cầu nâng cao vai trò của giáo dân không dựa trên một số điều mới lạ về thần học, hoặc do tình trạng thiếu linh mục, càng không phải là mong muốn bù đắp cho sự sao nhãng của họ trong quá khứ. Đúng hơn, nó dựa trên một tầm nhìn đúng đắn về Giáo hội, đó là Dân Chúa, mà giáo dân, cùng với các thừa tác viên thụ phong, là một phần trọn vẹn. Do đó, các thừa tác viên thụ phong không phải là chủ, họ là tôi tớ: mục tử, không phải là chủ. Điều này có nghĩa là khôi phục lại một “giáo hội học toàn diện”, giống như giáo hội học của những thế kỷ đầu tiên, khi mọi thứ được thống nhất bởi tư cách thành viên trong Chúa Kitô và bởi sự hiệp thông siêu nhiên với Người và với anh chị em của chúng ta. Điều này có nghĩa là để lại một tầm nhìn xã hội học phân biệt các giai cấp và thứ hạng xã hội, và cuối cùng dựa trên “quyền lực” được giao cho từng loại. Cần nhấn mạnh vào sự thống nhất, không phải vào sự tách biệt hay phân biệt. Người giáo dân không chỉ là “người không phải giáo sĩ” hay “người không theo tôn giáo”; họ phải được coi là một người đã chịu phép rửa tội, một thành viên của Dân thánh của Thiên Chúa, vì đó là bí tích mở ra mọi cánh cửa. Trong Tân Ước, từ “giáo dân” không xuất hiện; chúng ta nghe nói đến “những người tin”, “các môn đồ”, “anh em” và “các thánh”, các thuật ngữ được áp dụng cho tất cả mọi người: cả giáo dân trung thành và các thừa tác viên được truyền chức, Dân Chúa cùng nhau hành trình.”[2]

[1]Diễn văn của Đức Thánh Cha gửi đến những người tham dự Đại hội các chủ tịch và người giới thiệu của Ủy ban Giám mục về giáo dân “Các mục tử và giáo dân được kêu gọi cùng nhau bước đi”, Hội trường Thượng hội đồng, ngày 18 tháng 2 năm 2023, trong Gửi đến những người tham dự Hội nghị do Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống thúc đẩy (ngày 18 tháng 2 năm 2023) | Đức Phanxicô (vatican.va) ngày 24 tháng 2 năm 2023.

[2] Như trên

Cha Sébastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Quản trị viên của Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, UT

Cha Sébastien SASA, Tiến sĩ, MPA

Quản trị viên của Nhà thờ Công giáo Thánh Phêrô và Phaolô

Thành phố West Valley, UT